Artikuj
Shumë prej tyre punojnë në Kioto, ku në fakt ata quhen "geiko". Ata gjenden në Tokio dhe Kanazawa, por Kioto është më i respektuari dhe zotëron teknikat më të rrepta. Një ndryshim tjetër tek ata është obi, ndryshe nga ai me rrip/brez, deri te mbështjellësit në mes të trupit të tyre, të cilët janë të fiksuar dekorativisht në shpinën e drejtë. Megjithatë, pamja e kimonos më të re mund të ndryshojë paksa nga geisha dhe maiko.
Siç u përmend më parë, geisha në kohët e lashta fillonte njohjen e saj që në moshën gjashtë vjeç, ndërsa sot, ndonjëherë ato nuk fillojnë deri në klasën e dymbëdhjetë (fëmijët e mesëm deri në të rriturit). Meqenëse ka pasur mospërputhje me profilin e mëparshëm jashtë ligjit në lidhje me këtë pikë, që nga koha pas betejës në japonezë, praktika e re mund të ishte ndaluar plotësisht me ligj. Me kalimin e kohës, karakteristikat e reja të njohura të oiran të varfëruara para profesionit zhduken plotësisht, duke rritur statusin e ri shoqëror të geishës.
Gjatë kësaj periudhe, geishat e vëzhguara janë vlerësuar si përcaktuese të trendeve të modës, muza për të pasur redaktorë dhe artistë, si dhe partnerë të dëshiruar për të pasur elita qeveritare dhe të https://ice-casinos.org/sq/ biznesit në mjediset shoqërore. Një sërë ligjesh, së bashku me taksat, standardizimin e pagave dhe vendosjen e duhur të konsumatorëve dhe tarifave, forcuan pozicionin e geishave të reja si artistë të nivelit të lartë. Epoka e re e shkëlqyer kronologjike e kulturës së geishave zgjati në epokën e vonë Edo (mesi i mijëvjeçarit të 19-të) para epokës Meiji (1868–1912). Ndërsa ato piqeshin dhe kalonin në fazën e minarait, ato i ndiqnin dhe i vinin re geishat e vjetra në tubimet shoqërore.
- Lidhur me përvojën shumë të përgjithshme, ata zakonisht përdorin aftësitë e tyre dhe teknikat me të vërtetë të shkathëta për të ofruar kënaqësi për klientët gjatë banketeve dhe aktiviteteve.
- Zonjat më të reja aspirante kanë nevojë për ushqim në një shtëpi të quajtur një "okiya" entuziaste, ku ato shkojnë në kohë reale dhe ju do të mësoni me njëra-tjetrën nën drejtimin e drejtorit të tyre, ndryshe "Okaa-san" (e njohur edhe si "nënë").
- Brenda Kiotos, geishat quhen "geiko" dhe për këtë arsye ofrojnë të njëjtin kanji "gei" (芸) sepse geishat, ndërsa janë profili i tyre i dytë, zëvendësohen me "ko" (子), që do të thotë fëmijë, përndryshe një person më i ri.
- Gjatë viteve, artistet femra u bënë më të njohura, dhe deri në shekullin e 18-të, gratë kishin arritur të krijonin kryesisht profesionin e ri.
Në kuptimin më të përgjithshëm, ato zakonisht përdorin pikat e tyre të forta dhe praktikojnë metoda të shkëlqyera për t'u ofruar argëtim përdoruesve të tyre gjatë banketeve dhe shfaqjeve. Kushtet e pafavorshme socio-fiskale i shtynë shumë geisha të rishikonin të ardhurat e tyre gjatë këtyre muajve, duke e bërë shumë prej tyre një profesion të ri plotësisht. Në të njëjtën kohë, geishat u përballën me racën në yatona-n e sapoformuar, duke qenë artiste femra që kryenin një funksion të thjeshtuar.
Komuniteti i ri i Geishave të Epokës së Mrekullueshme
- Flokët e një geishe të shkëlqyer janë po aq të ndërlikuara sa të gjitha pjesët e tjera të pamjes suaj, duke pasur të gjitha llojet e stileve të ndryshme dhe mund të keni edhe zbukurime.
- Të gjitha hanamachi-t e Kiotos e mbajnë këtë lloj çdo vit (kryesisht në pranverë, duke pasur një ekskluzivisht gjatë udhëtimit), në kuadër të panairit të Kiotos të vitit 1872, ka shumë aktivitete, ku hyrja është më e lirë, diku nga 1500 deri në 7000 jen – vendet me çmim të lartë përfshijnë gjithashtu një ceremoni çaji opsionale (çajra dhe wagashi të përgatitura nga maiko) deri në ceremoni.
- Kjo teknikë ishte tashmë e vendosur mirë në Japoni dhe përdorej nga aktorët kabuki ose nga interpretues të tjerë në të njëjtën fushë.
- Një person është Izumo zero Okuni, shfaqjet teatrale të të cilit në shtratin e lumit të vdekur të Liqenit Kamo besohet se janë rrënjët më të reja nga teatri kabuki.
- Gjatë kësaj periudhe, ndryshimet legjislative dhe socio-ekonomike çuan në një komunitet të ri të lulëzuar të geishave.
- Mund të gjeni gjithashtu aktivitete të modës së vjetër për shkak të maikos rajonale dhe mund të merrni pjesë në geisha në Kamishichiken Kabukai, i cili ndodhet brenda kësaj zone të geishave më të vjetra të Kiotos.
Një geishë e shkëlqyer mund të dëshirojë të tërhiqet nga performancat e vajzave, ndonjëherë të dalë nga karyūkai, të marrë rolin e ri të "nënës" nga një okiya, ose ndoshta të përqendrohet kryesisht në aktivitete dhe të mësojë geisha të tjera të reja. Aftësia tjetër është edukimi argëtues të cilin një praktikant i shkëlqyer e mëson në restorante të ndryshme dhe festa duke parë gruan si "motër më të pjekur". Pavarësisht nëse një maiko është ndryshe geishë "e vjetër" në rang, një praktikant entuziast mund të quhet "kushëri i moshuar", "motra më e pjekur" autoritare e një praktikanti të zellshëm është një geishë e mirë e bashkuar me gruan në një shërbim të duhur, i cili më pas zakonisht do ta trajnojë gruan në lidhje me punën në karyūkai të ri. Studentët ka të ngjarë të merren me qira për të mbajtur njerëz, por zakonisht janë të paftuar – pavarësisht nëse janë të ftuar apo jo – vizitorë, të sjellë së bashku nga vendi ku është një motër ose vëlla më i pjekur si një mënyrë e lehtë për t'u prezantuar një praktikant tjetër klientëve të karyūkai-t tuaj.
Brenda vitit 1945, karyūkai i ri vuri re kufizime në praktikat e tyre të rritura, të cilat u lejuan çajtoreve, tavernave dhe pronave të geishave (okiya) të rihapen. Nëse geishat u kthyen në karyūkai-n e ri menjëherë pas betejës, shumë prej tyre vendosën të vazhdonin përpjekjet e tyre në kohë lufte, duke menduar shumë për të gjetur një lloj pune të sigurt. Deri në vitet 1830, geishat konsideroheshin shenjat e reja të modës dhe bukurisë në Japoni dhe u imituan nga gratë e kohës. Meqenëse zgjedhja e klasave të shitësve për të pasur kabuki dhe geishat u bë përgjithësisht e zakonshme, u miratuan ligje për të neutralizuar në mënyrë efektive pamjet dhe zgjedhjet e reja nga geishat dhe klientët e tyre.
"Gejsha" e parë u shfaq në mijëvjeçarin e 13-të dhe mund të fillonte me njerëz të njohur edhe si "taikomochi". Geishat e së kaluarës mezi duken si geishat moderne që shihen tani. Nëse doni ta humbisni artikullin dhe mund ta mësoni nga afër, shikoni këtë udhëtim të pabesueshëm argëtues në Gion, pjesë e qytetit të geishave në Japoni! Ai ka jetuar në Tokio për rreth tetë vjet dhe ka mbaruar shkollën Forehead, universitetin japonez që ka njohuri në ekonomi dhe do të bëjë shoqëri ndërkombëtare. Nga kombinimi i mendimit të kujdesshëm, njohurive sociale dhe angazhimit të sinqertë, grupi do të shijojë një ndjesi geishe shumë të paharrueshme dhe domethënëse.
A janë geisha prostituta? Keqkuptimi më i madh që më thanë
Një nga dallimet kryesore që mund t'i dalloni Geishat e reja nga tani është kur është caktuar përkufizimi i 'mizuage'. Atje, ata do të mësojnë rreth arteve të ndryshme tradicionale japoneze dhe mënyrave për ta krijuar atë më së miri. Duhen shumë vite përpjekjeje dhe stërvitjeje për t'u shndërruar në një Geishë të plotë dhe të plotë, dhe e gjithë puna e palodhur dhe energjia do të thotë se është e vetmja rrugë profesionale që dikush e farkëton vetë. Kur bëhet fjalë për Geishën që e zgjodhi përsëri, ata ndjenë sikur kishte ardhur koha që të përdornin efektet perëndimore në stilin e tyre dhe të mësonin për argëtim, duke çuar në një ndryshim.
Në të njëjtën kohë, pak mënyra shoqërore e jetesës është e rrethuar nga keqkuptime të shpeshta. Të dyja këto modele flokësh, por jo, janë të krijuara nga artistë shumë të aftë. Pas disa vitesh larg një niveli të plotë dhe të lartë, një Maiko e shkëlqyer do të ketë një ceremoni të mirë mizuage për t'u nisur si një Geishë e plotë. Megjithatë, kjo është ende një lloj kënaqësie prestigjioze, dhe jo të gjithë bizneset kanë lidhjen, as nuk mund të shkoni thjesht tek një që e ka atë dhe të prisni që një Geishë të ndiejë menjëherë rezultate. Sidoqoftë, kini kujdes që ata që punojnë në Kyoto janë më të vlerësuarit, dhe Kyoto është një vend i vlerësuar për të.
Geishat zakonisht jetojnë në një Okiya
Një maiko zakonisht ka disa stile të tjera flokësh gjatë praktikës së saj, të cilat shpesh tregojnë pikë ose vjetërsi. Maiko mban shumë modele tradicionale flokësh të quajtura "nihongami", të cilat janë të bazuara në flokët e tyre natyralë. Dallimi i parë është në grim, me mënyra të caktuara se si maiko dhe geisha mund ta përdorin atë për të zbuluar reputacionin e tyre. Meqenëse sytë e patrajnuar mund ta kenë të vështirë të identifikojnë maikon dhe geishën, ka disa të dhëna arti për t'ju ndihmuar t'i dalloni menjëherë. Kjo metodë është tashmë e vendosur mirë tek japonezët dhe mund të përdoret nga yjet kabuki ose ndonjë artist tjetër në të njëjtën ditë. Në shekullin e 19-të, çajtoret ndizeshin thjesht me qirinj nga drita e qirinjve, dhe grimi i bardhë larg një geishe të mirë ndihmonte në ndriçimin e fytyrave të tyre në efekte.
Brenda vitit 1872, pas Restaurimit të ri Meiji, rregullatorët më të rinj miratuan ligje që çlironin "prostitutat (shōgi) dhe geishat (geigi)", duke i grupuar në mënyrë të paqartë procedurat e njëra-tjetrës me të. Geisha me kalimin e viteve është ngatërruar me prostitucionin dhe nuk mund të ngatërrohet me prostitutat, pavarësisht se profesioni është kryesisht tabu i gjetjes së komisionit për seks që nga fillimi i tyre. Në ditët e sotme, disa geisha janë të martuara dhe vazhdojnë të punojnë brenda aftësive të tyre si geisha, edhe pse bëhen të çuditshme; këto lloje geishash zakonisht ndodhen në vende jashtë Kiotos, pasi zonat shumë tradicionale të geishave mund të mos lejojnë që një geishë e martuar të jetë e suksesshme. Geishat janë gra të pamartuara, edhe pse mund të kenë partnerë ose burra me kalimin e kohës, dhe atyre u lejohet të kryejnë këtë lloj takimi përtej një patronazhi të mirë. Rrallë, meshkujt sjellin grada të caktuara në karyūkai, si stilistë flokësh, rrobaqepës (të njohur edhe si otokoshi, sepse veshja e një maiko të mirë kërkon shumë forcë) dhe madje edhe kontabilistë. Geisha konsiderohet në komunitetin e gjerë japonez si një nga gratë më të suksesshme në biznes në Japoni, me pothuajse të gjithë karyūkai-n e ri që po bëhet i pasur dhe i mirëpritur nga gratë.
Më parë, ishte kulturë e pathënë të kishe një geisha profesionale për të marrë një danna, ndryshe një patron, që do të paguante para për shpenzimet e tyre, do t'i merrte dhurata vajzës dhe do ta shoqëronte atë në një festë private – ndonjëherë të lidhur me seksin – sesa lejonte një banket ose grup. Në vitin 1956, dhe mund të zbatohej në vitin 1958, Ligji i ri për Parandalimin e Prostitucionit (Baishun-bōshi-hō) kriminalizoi pjesën më të madhe të prostitucionit, duke rezultuar në ndalimin e metodave të tilla si mizuage për të pasur geisha. Metoda të tilla ishin të përhapura në rrethet më të shkurtra të geishave, duke bërë që qytetet onsen të njiheshin për geishat e tyre të quajtura "të dyfishta të regjistruara" (një term për të pasur një artist të regjistruar si një geisha e mirë dhe një prostitutë e mirë). Duke shkruar në vitin 1956, ish-geisha Sayo Masuda publikoi nga përvoja e saj në qytetin onsen të Suwas, Prefektura Nagano, ku ajo shitet për virgjërinë e saj për shumë minuta nga nëna e vajzës, okiya. Megjithatë, geisha historikisht është marrë me prostitucion, ndonjëherë për shkak të mundësive personale, ndonjëherë për shkak të shtrëngimit dhe forcës. Bashkëshortët ishin më të thjeshtë, të përgjegjshëm dhe ndonjëherë të zymtë, ndërsa geisha ishte e gjallë dhe e qetë.
Obi-t darari përdoren shpesh në një nyjë të mirë për të treguar gjatësinë e tyre të re, ndërsa praktikantët në vende të tjera veshin nyje fukura-suzume dhe han-dara (të ndezura, 'gjysmë të varura'). Kur një praktikant entuziast merr një geisha të plotë, lloji i kimonos femërore ndryshon nga një kimono me mëngë të gjata që ka një obi mjaft të gjatë në një kimono me mëngë të shkurtra që ka një obi entuziast me të njëjtën gjatësi të veshur nga një vajzë që vesh një kimono të mirë; ajo mund të mos veshë një kimono të mirë që ka një bluzë të madhe prapa për festën, gjë që do të thotë të mos vishni kurrë kozmetikë të lehtë dhe një paruke të mirë, pasi ajo rritet. Edhe kur geisha praktikante shfaqet me bluzën e saj shumë autoritare sa herë që merr pjesë në aktivitete vazhdimisht, pamja e saj nuk është e fiksuar dhe vjetërsia e praktikantëve mund të festohet vizualisht për shkak të ndryshimit të kozmetikës, flokëve dhe aksesorëve të flokëve. Çështjet përfshijnë karakteristikat e kursimeve të dikujt, rënien e kërkesës për artet tradicionale, karakteristikat e reja ekskluzive dhe të nënshkruara të karyūkai-t tuaj, plus borxhet e argëtimit nga geishat. Numri i maiko dhe geishave të mundshme në Kioto ra nga 76 dhe 548 në vitin 1965 përkatësisht në vetëm 71 dhe 202 në vitin 2006 si pasojë. Tarifat e reja për të pasur një ditë të mirë geishash, përpara se të përcaktoheshin nga angazhimi i tyre për të djegur një shkop temjani (i quajtur senkōdai (線香代, "përqindja e ngjitjes së temjanit")) ose gyokudai (玉代, "përqindja e gurëve të çmuar"), u modernizuan në 1910-ën për të pasur një tarifë fikse të rimbushur në orë. Edhe pse shumë geisha nuk arritën të ktheheshin në hanamachi-n e ri pas luftës, ishte e qartë se të punoje si një geishe e mirë ndihej duke marrë një karrierë të vlefshme dhe të qëndrueshme, me numra që rriteshin me shpejtësi.
Duke përjetuar njerëz autentikë geisha tani
Ndërkohë, pararendëset më të reja të geishave femra, adoleshentet e reja odoriko ("vajzat vallëzuese"), u mësuan dhe u harruan artistët e ndershëm në këto çajtore. Geishat e veçanta, të cilat ishin nga argëtueset udhëtuese që shkonin nga një ekip në tjetrin, ishin burra që magjepsnin klientët e kurtizaneve me këngë dhe lëvizje. Në fillim të shekullit të 18-të, geishat e para, ndryshe pararendëse të geishave, filluan të përpiqeshin të merrnin vizitorë nga shtëpia e tyre e kënaqësisë; artistë, të cilët këndonin dhe vallëzonin, krijonin me shumë burime. Disa ishin poetë dhe kaligrafë të famshëm; futja e arteve të reja shoqërore të shtëpisë së kënaqësisë kontribuoi në rritjen e kulturës në Oiran dhe konsiderohen personazhet më të famshëm të kohës.
